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  • 盛 洪:合约先于法律,习惯法优于制定法

    2016-06-01

    2016年7月23日在“劳动合同法与供给侧改革”学术研讨会上的发言 我本来希望在五常教授发言以后再发言,因为我认为五常教授的理论、他的洞见、他的讨论非常重要,非常基础。五常教授的贡献我最近又看了一下,因为有非常著名的“张五常需求曲线”,这是一个...

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  • 寻租理论与反腐研究学术研讨会(第二分会场速记稿)

    2016-02-29

    李炜光:我们寻租理论与反腐研究学术研讨会,下午的分会场,咱们是第二分会场,现在开始,首先抱歉我是从天津赶来的,家里有一点急事,所以耽误了一点,不过还好。我们这一阶段的发言原来第二个发言的是王征先生,王征发言的题目是“寻租行为的社会基因辨析”,每个人发言二十分...

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  • 寻租理论与反腐研究学术研讨会(第一分会场速记稿)

    2016-02-29

    孟昌: 我们这里是下午第三单元的第一分会场,由我主持。咱们早点开始,中间可能有激烈的讨论。一共是三个发言人,三篇文章,每个人20分钟,评议5分钟,严格控制时间,然后再有半个小时的自由讨论。跟上午一样,结束前3分钟提醒发言人。 第一个是马骏,第二个是...

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  • 寻租理论与反腐研究学术研讨会(上午速记稿)

    2016-02-29

    姚中秋: 尊敬的茅老师,尊敬的张维迎老师,还有各位远道而来的朋友,大家上午好!天则经济研究所主办的寻租理论与反腐研究学术研讨会现在开始,今天大家都看到了,我们雾霾锁城,我们不仅有物理上的雾霾,还有制度上的雾霾,我们今天要研究的就是如何治理制...

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  • 吴 思:中国仍然是王在法上,而不是王在法下

    2015-09-24

    谢谢各位朋友,我回应一下。Rights的翻译确实已经100年了,一颗百年的大树,大家用顺口了,绝对没有野心用权分代替它,但是我觉得权分会提供一个接轨的思路,帮助有心的学者看一看中国历史上权利边界是如何变迁的,这就是我的意图。如果它能被更多人选择用当然更好,但是...

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  • 评议与讨论

    2015-09-24

    韦森:我补充一下盛洪刚才讲的,你讲到钱穆关于唐代的制度,陈寅恪对钱穆就有商榷,不要把它看成中国宪法或者宪政的概念,实际上唐那个时候从来没有实现过,说那是粉饰太平,是给皇帝歌功颂德的东西,实际上没有做。这是在《隋唐制度史》里面谈的。 对于吴师兄谈...

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  • 屠 凯:界定法律词汇的意义不取决于自然语言的理解

    2015-09-24

    吴思先生是我们国内非常具有创造力的大学者,我觉得吴思先生这篇文章试图以权分这个词勾连起中国当代法律规范世界和传统话语体系,是非常重要的工作。今天听到很多学者的讨论,我觉得很受教育,我们这一代跟前辈不太一样,我们喜欢讨论更具体点的问题,所以我想从纯粹学...

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  • 盛 洪:从秦到今的中国历史看古今制度差距

    2015-09-24

    我也讨论过Rights的翻译,跟吴思有点不一样,正好可以做一个补充。权分确实是一个更改进的翻译,但是这个“权”字还是没有很好解释,“分”就是你应得的,但是确实还是缺少正义性。我觉得这可能是个问题。我有一个建议,我曾经在一篇文章写过,中国古文有很多类似的意思...

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  • 董彦斌:专用语词新解与置换的可能

    2015-09-24

    从吴思老师刚才发言学到不少东西,刚才您讲了三段让我想起很多电影的拍法,比如《天注定》就是讲好几个故事,实际上是一部电影。我就针对您讲权利的那个来谈谈我的一点感想。首先我想引用管子里面的一句话来印证一下您刚才讲的,他说“法者所以兴工惧暴也”,就是使工业...

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  • 王建勋:别小看了名词概念的语义问题

    2015-09-24

    七、八年之前正好也是吴老师讲这个话题,我也做了评论,当时在九鼎研究所,不知道吴老师是不是还记得。今天又重温了一遍,仍然非常有启发。 我经常说吴老师跟我们这些学院派知识分子比较起来,更有创造性,不受条条框框约定俗成的俗语的约束,潜规则、血酬定律、...

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  • 吴 思:洋人的「权利」我们的「分」——译名选择与传统断续

    2015-09-24

    今天我们跟语言学、而且跟中西翻译干起来了。他说实际上是这个意思,这个解释又拉出两个问题,一个是权利之权,官府之权,第二是庶民之分。现在他面对这个问题,就是这个翻译出了第一个问题,就是译丢了正义感,第二个问题他又拉出一个有司之权,就是我们说的Power,我们翻译成权...

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  • 曾 亦:儒家理论解决现代法律具体问题能处理得更好

    2015-09-24

    问题比较多,我笼统回答一下吧。首先盛洪老师给我提的几个小问题我都可以接受,我也意识到现在形式主义法律肯定是大势所趋,我只是觉得在这样一个不仅是法律以及各方面制度建设过程中,如果要从折中中西角度来看,你不能够完全走向西方,如果对中国古代也要有一定的折中...

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  • 评议与讨论

    2015-09-24

    董彦斌:简单说一下刚才曾老师提到的通奸罪的问题,首先我不赞成通奸的提法,我反对的是通奸入罪。现在保留通奸罪的国家非常少,现在台湾是有通奸罪的,中国大陆至少是正式颁布刑法以后是没有通奸罪的,台湾是有的。韩国是通过司法判决形式废除了,台湾现在很多女权团体...

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  • 郭道晖:独尊儒家,何不同尊墨子的兼爱和老子的天人合一?

    2015-09-24

    我对新儒家没有研究,老儒家倒是读过一些经典,但是也很少专门研究。我觉得我们这个会议上讨论儒家的问题发言很多,很多这方面专家,我要想请教几个问题。 第一,为什么现在那么时兴新儒家?它的政治背景如何?学术背景如何?利弊如何? 第二,我们现在尊...

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  • 孙大午:传统儒释道与现代共同富裕的普世价值

    2015-09-24

    其实我是一个儒家的实践者,也是一个儒家的信徒。我母亲去年去世96岁,她吃斋念佛,所以我建了佛学院。我父亲信道,从小我跟他念道德经,他们两个一直打架,我爸爸就说你信这个干什么?什么六道轮回,死了就如灯灭,他说人是自然的。可是我偏偏选了儒家,所以我建了敬儒...

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  • 盛 洪:儒家义理基本精神回归趋向于形式不断简化

    2015-09-24

    没有仔细看曾亦这个文章,刚才曾亦的介绍也不是很完整,刚才屠凯又给我们梳理了一下。总的感觉就是什么是儒家,什么是儒家的义理,可能还要讨论。涉及到现在对传统儒家的一个看法,其实不但是儒家,包括各种宗教的发展,有可能有比较原教旨主义的,也有比较与时俱进的。...

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  • 屠 凯:儒家经义与现当代价值到底有何种共识

    2015-09-24

    非常荣幸参与对于曾先生这篇大作的讨论,我反复读了三遍,准备谈四点学习体会,请教三个问题。 第一,我觉得这篇大作的立意是向历史寻求经验,用儒家经教的转世重生找到制度身体。第二,我特别想站在曾先生角度说一下这一点,我觉得这篇文章有一个特别重要的地方...

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  • 曾 亦:经义决事与法律的儒家化问题——以龚自珍《春秋决事比答问》为例

    2015-09-24

    首先更正议程里面的我的题目,是经义决事,不是经议决事。在座各位大都是法学学者,我本人不是这个行当的,写这个文章也法律有点关系,但是毕竟还是一个外行,所以讲的不好的地方还要请大家多多包涵。 另一方面从中国历史上来看,儒家尤其从汉武帝尊儒之后,跟法律关系是...

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  • 盛 洪:中国有契约传统,本可以成为民主的基础

    2015-09-23

    感谢大家的评论和批评。刚才曾亦也提出了批评,有些中文的概念,比如“一盘散沙”,和我说这个概念,比如契约基础或者自治网络还是有点不同重叠。所以它可能看起来跟乌合之众是很不同,。但是它并不能说明这“一盘散沙”是个负面的东西,就是说它们其实是不一样的。因为当时...

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  • 许章润:败在国家建构,而非民主政治

    2015-09-23

    盛洪兄宏文,不惟针对当下现实,而且展示了内在的理论张力。最近几年,国际范围内,无论是国家政治还是国家间政治,时现政治失范现象,使这个“冷战”之后史上罕见的长时段和平期,蒙上了令人不安的阴影。特别是转型国家的民主政治进程出现了诸多问题,不仅未见民主成效...

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