综述
作为中国知名企业家，孙大午的视野显然比一般的企业家更宽阔一些，这在他企业施行的“企业立宪”制度实践，即可见一斑。他介绍，从家国到国家这个话题的提出，既有出访英国的感悟，又有大午作为私营企业自身制度实践的思考。
孙大午表示，英国给他的突出感觉是，他们没有国家元首，国家元首仍然是英国的女王，一个这样的家国，大家不去争这个皇帝，它的内部不打架，就可以发展，就可以扩张。如果像其他的国家，今天皇帝轮流做，明天到我家，就不可能有日不落帝国发生和出现。当然他的司法制度，立法制度也很奇特，就是上议院是贵族院，现在基本上还保持着，上议院对女王负责，下议院对老百姓负责，政府对下议院负责，这种结构也使这个国家很稳定。
美国的国家建设基本上套用了原来整个英国的制度。完全套用了英国的制度。只不过把英国的女王变成了一个美国宪法，英国女王也是一个虚设的。就是说他是统而不治，国家统一的象征，而治理在政府，统一在国家。我们其他的国家是搞统治的，把统治两个字弄在一起了，所以家国建设是统而不治，所以制度是非常之良性的。
反观中国，他认为我们的这种三省六部制度，上面是一个实君，从来没有套进宪政宪法的高度，理论上，世界上都没有，没有达到这种高度。也就是说我们讲传统文化的时候，讲这个国家的传统文化的时候，常常把这个文化传统混为一谈。
他表示，从家国到国家的这种建设，这个路是非常之漫长的，包括他的私企立宪制，就是说国家一定是共和的，政府一定是左右的，就是说国家的建设，你绝对不能分出意识形态来，偏向于哪一个左、右，国家不应该分左右的，国家应该是一个共和体，就像我刚刚说的瑞士一样。也就是说一个家国的建设，一个家长，再丑的孩子，再没有出息的孩子，在一个家长面前应该是一视同仁的，分不出偏向谁来，这是一个和谐的家。也就是说一个家国的建设，应该是这个概念。那么我们说从家国天下到天下为公，那么天下为公，难道说能违背这种规律吗？能违背这种共和的概念吗？也就是说这种共和体是不分左右，不分上下的共和体。
