综述
作为长期旅居海外的艺术学者，面对西方艺术史出现的“危机”，高明潞希望提出自己对西方艺术史的看法。他认为，能够把古典的研究和现代当代串联起来的还比较少，而他找到了“再现”这个概念，是能够贯穿西方史的一个核心的、灵魂性的概念。“再现”的哲学开启了现代西方艺术史和艺术实践的观念先河，伴随着这个主体性转变，同时出现了进步的观念，语词与图像的二元论也随之出现。
他选取匣子、格子和框子指向三种不同类型的艺术理论，三个不同的艺术创作时期和三种不同的艺术分类。匣子在前，19世纪末之前。格子紧接着，在20世纪上半期，格子就是现代的。最后是框子，60年代以后的当代。匣子、格子和框子分别对应写实、抽象和观念艺术这三种类型。“匣子”代表着自我封闭、自我幻觉的自足，格子作为平面性的代言，“框子”则起到了强调上下文的作用。
他强调，西方艺术史走过了三个阶段，实际上这三个阶段的模式是互相排斥的，过去20多年来大家一直谈艺术史的危机，很多的危机，人的危机、历史的危机，艺术史的终结，人的终结，科学的终结、哲学的终结，绘画的终结，绘画的死亡等等，这印证了黑格尔所作出的判断：最终艺术要走向哲学走向观念，艺术就终结了。如何回答这个危机，他认为，或许可以从中国古代“没有清晰的主体观念，没有进步，更没有概念和形象，语词和图像”的路径去重新阐述、甚至建立艺术史理论。
