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2016天则名师荟萃西学经典品读班——全新的面向现实问题的名师经典阅读与讨论课

天则经济研究所 2016-01-19 累计浏览





导师寄语:





学友寄语:



       
相信种子,相信岁月!——西学班2014学友孙宏春

人生四季短,无限冬寒;生命如有信,独恋四月天。 ——西学班2015学友王明来

如饥似渴求知,勤勤恳恳工作。感谢这个平台拉近了师生的距离,感谢天则所。  ——2015线上学友感冒药




     、前  言

培根曾说:“读书就是将别人的思想变成一块块石头,然后建筑起自己的思想殿堂”。巴尔扎克说:“问号是开启任何一门科学的钥匙”。经典著作是理论的源头、思想的浓缩、菁华的集萃。不全身心投入,不深入思考,不可能真正掌握和领会其中严密的逻辑及深刻的内涵。南宋哲学家陆九渊老夫子曾说:“为学患无疑,疑则有进。”这要求我们在阅读经典过程中带着问题思考。孔子早就说过:“学而不思则罔,思而不学则殆。”然而,在碎片化阅读的时代,确实有一群与众不同之人,他们甘守寂静,不浮燥,不世俗,在喧嚣的尘世默读经典,从百年老酒中品味陈香。常有人说,学海无涯,书海泛舟。经典深藏于世,不易被人发现。但它却犹如大海中泛起的点点波光,时而闪耀夺目。她深埋于历史的长河中,默默的给思想以力量,给现实以观照,给未来以警醒。


天则西学经典品读班自2014年1月开班以来,迎来了众多难能可贵的与我们志趣相投的书友,在共同啃读经典的过程中,在筑起自己思想的殿堂前,我们艰难前行,苦苦思索,努力探求。互相学习又相互激发,在一个温暖如家的集体里让经典的光彩重现。


带着对经典的真挚情感,2016年,我们将采取全新的,更加高效和有趣的形式将啃读进行到底。届时,期待着更多志同道合的书友与经典同行,与理想相伴。


 二、2014-2015我们读过的书

天则名师导读西学经典品读班自2014年开班以来,两年有近200位线上线下书友与我们的导师共同品读、领悟了洛克的《政府论》、汉密尔顿的《联邦党人文集》、哈耶克《通往奴役之路》、《自由宪章》、柯兹纳《竞争与企业家精神》,熊彼特《经济发展理论》,托克维尔《论美国的民主》多本西方政治经济学经典著作并结合现实进行了深入的思考与探求。


在共同的阅读中,学友们真切的感受到了西方经典的迷人魅力与深刻洞见。如:洛克在《政府论》中所论证的在没有政治社会和政府之前人们所拥有的自然权利和所需要伸张的自然正义,从而阐明了我们为什么需要政府,而政府又该如何运作;《联邦党人文集》告诉了我们如何对政府分权和限权,以确保政府职能的正常运转而无僭越;哈耶克在《通往奴役之路》; 中阐明了种种集体主义倾向将导致通往奴役之路;而《自由宪章》则强调了什么是与自由兼容的法治规则和政策体系;在《经济发展理论》中熊彼特区分了“循环流转”与“发展”两种经济阶段。熊彼特假定在经济生活中存在一种所谓“循环流转”的均衡状态,在这种情况下不存在企业家,而只有企业家引入新组合,创新或发展,才会有利润,剩余或剩余价值,而这种利润称为企业家利润;柯兹纳在《竞争与企业家精神》一书中阐明了一个有用的对市场过程的理解需要一个竞争概念,而且竞争与企业家是一个硬币的两面,不可分离。企业家对未曾利用的市场套利机会保持警觉,发现和利用这些机会,实现利润。无论是熊彼特意义上的“创新企业家”和柯兹纳意义上的“套利企业家”,均强调企业家所需要的是意志与行动。在《论美国的民主》中托克维尔指出,民主社会所具有的最大危险在于对平等的追求可能导致中央集权,民主社会缺乏贵族社会中贵族对王权的制约,可能造成“多数人的暴政”的问题。他还认为,民主政府尽管还有许多缺点,但它仍然是最能使社会繁荣的政府。


不仅深入的品读了西方经典,2015年,我们还加入了中西对比的书单,并参照阅读了罗斯巴德《古代中国的自由至上主义》短文、钱穆《国史大纲》选读、司马迁《史记·货殖列传》;王俞现《中国商帮600年》、张维迎《企业家:经济增长的国王》节选、钱穆、张灏《幽暗意识与民主传统》(选读)。让书友们在中西对照、中西借鉴中思路更加清晰、观点更加明确。


两年的啃读,让我们与多部好书和众多好友结缘,而这种缘份随经典而来,并延续始终。


三、2016面向问题的全新读书方式

过去两年,品读班针对个人见解上可能存在的偏颇与局限,特别设计并采用了导师团制的学习方法,即由三位导师同时出席学友见面会做主题演讲并面对面为学友答疑解惑,以名师导读与微信课堂及微信群资料分享相结合的方式,兼收并蓄,取长补短。


2016我们不仅将坚持过去良好的读书方式,还将创新并采取更丰富,高效和有趣的交流与学习形式,让你感受不枯燥而充满乐趣的学习体验,并与众多学友建立深厚的友谊。


创新的学习方式包含:

1.面向问题的分专题有针对性的经典阅读与研讨方式;

2.品读班选题丰富而务实,内容涉及经济法律与人文;

3.多种选择,既可线下参与研讨,又可线上参与学习;

4.线上与线下同步指导,见面会交流与学友聚会结合;


     四、内容与形式

品读班分为两种形式:分别为线上班与线下班。学友根据自身情况选择报名。报名任何一个班,都将得到一套品读班唯一专属指定教材。


五、品读题与时间(具体时为每月月的周末)

二月专题 :自由与法律

目的和设想

自由社会的维系离不开法律,因为它追求的是法律下的自由或者秩序下的自由。这里的法律具有特定的含义和特点,与今天以立法为中心的法律观相去甚远,不可不明察。对法律之治有了深刻的认识,才可能远离人治和专制。

讨论问题
如何理解“法律”?

法律与自由之间的关系如何?

法治意味着什么?它包含哪些要素?

如何评价今天中国的立法和司法状况?它们需要怎样的变革?

中国走向法治面临哪些困难和挑战?

该如何评价当下中国的司法改革?

阅读经典

(具体阅读章节在授课前只为报名学友指定):

哈耶克:《法律、立法与自由》

莱奥尼:《自由与法律》

富勒:《法律的道德性》


三月专题:自由的意涵

目的和设想

千百年来,人们一直在追求自由,但自由的含义究竟是什么,向来众说纷纭。如果人们想要生活在一个自由社会里,首先必须得弄清楚自由的意涵。阅读相关的经典文献,牢牢把握自由的真义。

讨论问题
“自由”意味着什么?

如何理解“强制”?

积极自由与消极自由有何区别? 

古代人的自由与现代人的自由有何异同?

自由与其他价值之间是什么关系?

如何衡量一个社会是不是自由社会?

该如何评价当下中国的自由状况?

严复曾将自由译为“群己权界”,国人今天是否理解其中的意蕴?

中国人普遍持有什么样的自由观?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

哈耶克:《自由宪章》

伯  林:《自由论》

贡斯当:《古代人的自由与现代人的自由》


四月专题:供给侧、需求侧与奥地利学派经济学的主要观点与政策主张

目的与设想

了解供给侧、需求侧经济学的主要观点与政策主张,指出其局限性,分析奥地利学派和德国弗莱堡学派的主要观点与政策主张,明确为什么竞争秩序比政策更重要,“拆两侧”(疏通两侧、减少管制)比扭曲两侧更重要。

讨论问题
2008年以来的经济政策有何特点?与哪种经济学主张相一致?
需求侧经济学有何特点和经济政策主张?存在哪些误区?
供给侧经济学有何特点与经济政策主张?存在哪些误区?
奥地利学派经济学的基本思想及其经济政策方案是什么?奥地利学派经济学为什么主张“拆两侧”(即需求侧和供给侧均减少管制)?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

萨缪尔森:《经济学》(拉弗曲线)

哈耶克:《哈耶克文选》
米塞斯:《人的行为》

张维迎:《经济学原理》

哈耶克:《自由宪章》

欧  肯:《经济政策的原则》


五月专题:垄断与竞争

目的与设想

了解主流经济学和奥地利学派如何看待垄断与竞争,美国拆分AT&T公司的理论误区,美国后来一般不拆分大型企业的原因,利用所学理论分析中国的行政垄断和“经济垄断”问题以及中国反垄断政策的本身问题。

讨论问题
如何看AT&T的拆分?

如何看美国反托拉斯当局不拆分微软?

如何看中国的行政垄断和“经济垄断”?

如何看中国的价格法和发改委对一些跨国公司的惩处?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名书友指定):

张维迎:《经济学原理》

哈耶克:《哈耶克文选》

米塞斯:《人的行为》

哈耶克:《个人主义与经济秩序》

柯兹纳:《竞争与企业家精神》

罗斯巴德:《人、经济与国家》

欧  肯:《经济政策的原则》


六月专题:经济自由与政治自由

目的和设想

不少人都在追问,一个经济上不自由的国家政治上会否自由,或者,一个政治上不自由的国家经济上会否自由。新加坡、中国、印度在过去几十年的变化尤其让很多人困惑不已。欲回答这个问题,有必要重温那些经典的文献,米塞斯、哈耶克、弗里德曼的看法无疑能给我们一些启迪。

讨论问题
经济自由意味着什么?其价值何在?

如何看待经济自由与政治自由之间的关系?

新加坡、印度、中国的例子能否证伪二者之间的关系?

如何评价中国过去这三十年的变化?

存在“中国模式”或者“中国道路”吗?

如何理解当下中国社会经济所面临的困境?其出路何在?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

弗里德曼:《资本主义与自由》

米塞斯:《自由与繁荣的国度》

哈耶克:《通往奴役之路》


七月专题:自由与(横向)分权

目的和设想

对个人自由的保护要求建立一个有限政府。迄今为止,人类发现确立有限政府最有效的方式是分权制衡,包括横向的分权制衡(三权分立)和纵向的分权制衡(联邦制)。理解分权制衡之基本原理,实为领悟宪政之第一步。阅读讨论三权分立的经典篇章,方能明白其起源与精髓。

讨论问题
为何要分权?

三权分立的含义是什么?

三权分立需要怎样的制度安排?

三权分立与议会至上孰优孰劣?

中国的宪法规定,全国人大是国家最高权力机关,这意味着什么?

该如何评价中国的人民代表大会制度?

中国应否走分权制衡的路子?为什么?主要障碍何在?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

洛 克:《政府论》(下)

孟德斯鸠:《论法的精神》(上)

汉密尔顿:《联邦党人文集》


八月专题:通货膨胀与通货紧缩

目的与设想

很多人认为温和的通货膨胀有利于经济发展,而把通货紧缩当成洪水猛兽。通过阅读本讲所制定内容,书友能够了解主流经济学和奥地利学派经济学对通货膨胀和通货紧缩的具体发生机制与效应的分析,指出通货膨胀政策的问题,厘清正确理解和对待通货膨胀与通货紧缩的思路。

讨论问题
什么情况构成通货膨胀?什么情况构成通货紧缩?
通货膨胀是否有利于经济增长?

通货紧缩真的像我们大家一般想象的那么可怕吗?具体有着哪些效应?

如何看美国、欧盟、德国和中国的量化宽松政策?

如何看待中国的通货膨胀和通货紧缩?

奥地利学派如何对待通货膨胀和通货紧缩?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名书友指定):

哈耶克:《哈耶克文选》

张维迎:《经济学原理》

哈耶克:《自由宪章》

巴格斯:《通缩之问》

米塞斯:《货币和信用理论》


九月专题:中央银行体制与货币竞争

目的与设想

中央银行体制通过垄断货币发行来影响和控制货币供应量。尤其是通过发行法定货币向银行系统长期注入过量的货币,由此不断制造通货膨胀,造成虚假的繁荣。而且政府倾向于通过进一步的通货膨胀维持这种虚假的繁荣,体现为一种“饮鸩止咳”的政策。所谓“产能过剩”与经济危机往往与这种政策有关。中央银行总体上表现失灵。一些学者认为应该重回金本位,还有一些学者则认为应该引入自由银行业和货币竞争。有必要讨论同时引入货币竞争,引入多个货币本位。

讨论问题
中央银行体制有何特点?

为什么中央银行体制总体上是失灵的?

金本位的特点?

比特币有何特点?

货币竞争体制有何特点?

货币竞争体制是否能够取代中央银行垄断货币体制?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名书友指定):

弗里德曼:《资本主义与自由》

哈耶克:《自由宪章》

哈耶克:《货币的非国家化》

罗斯巴德:《人、经济与国家》

劳伦斯怀特:《货币制度理论


十月专题:联邦制与多中心秩序

目的和设想

至少自霍布斯以降,主权即被认为是绝对的、不可分割的,而美国的国父们颠覆了这种看法。他们缔造的是一个主权分享的政治共同体——联邦共和国,旨在实现纵向的分权制衡,以期对个人自由的安全提供双重保障。它构建的是一种多中心秩序,与单中心秩序适成对照。理解联邦主义和多中心思想,对于走出中央集权陷阱十分必要。

讨论问题
何谓联邦主义?美国国父们为何要建立一个联邦共和国(复合共和国)?

什么是“多中心”?单中心社会与多中心社会的区别何在?

如何理解中国的中央与地方关系?中国地方保护主义的根源是什么?

有人认为中国实行的是财政联邦主义,该如何评价这种看法?

有人认为,单一制下同样可以实行地方自治,这种看法是否站得住脚?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

汉密尔顿:《联邦党人文集》

博兰尼:《自由的逻辑》

奥斯特罗姆:《美国联邦主义》


十一月专题:私有财产、再分配与“社会正义”

目的和设想

私有财产是个人安身立命之本,是一个人获得独立和自由的基石,然而,千百年来,总有人敌视或者诋毁私有财产制度,甚至认为它是万恶之源。在现代社会里,对自由财产的最大威胁之一是再分配,并且是以追求“社会正义”的名义推行的。理解其谬误和危险所在,方能更有效地捍卫私有产权。

讨论问题
私有财产的意义何在?它与个人自由之间是什么关系?

再分配具有正当性吗?

什么是“社会正义”或者“分配正义”?追求它是否构成对自由的侵犯?

如何评价中国对私有产权的保护状况?

中国应当将福利国家当作学习的榜样吗?

世界上四十多个国家实行了单一税,中国应否采纳此种税制?

【阅读经典】(具体阅读章节,在授课前只为报名学友指定):

布坎南:《财产与自由》

哈耶克:《法律、立法与自由》

诺齐克:《无政府、国家与乌托邦》


十二月专题:经济自由与财富创造

目的与设想

如果提问“什么叫财富”,很多人有不同的回答,甚至回答不上来。需要从经济学之父斯密的《国富论》读起,去梳理财富的定义,来源和性质,区分财富创造与财富分配的不同,了解经济自由与财富创造的关联。具体到中国,就要根据这些经典阅读去理解“中国奇迹”的成因,市场和政府的作用,尊重中国的财富创造者,警惕财富分配不至于成为“制度化的抢劫”。

讨论问题
什么叫财富?
财富的来源是什么?

繁荣的成因有哪一些?

“中国奇迹”的成因有哪一些?

市场和政府在实现“中国奇迹”过程中有着哪些作用?

如何看待财富创造与财富分配?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名书友指定):

亚当•斯密:《国富论》

路德维希•冯•米瑟斯:《自由与繁荣的国度》

米尔顿•弗里德曼:《资本主义与自由》

道格拉斯•诺思等:《暴力与社会冲突》

安•兰德:《什么叫资本主义》

弗雷泽研究所:《世界经济自由报告》


2017年一月专题:体制转型与制度变迁

目的与设想

书友应该初步掌握制度经济学的有关制度和制度变迁的一些基本概念和基本理论。掌握对体制转型和制度变迁的基本分析方法,并能够结合这些概念、理论和方法分析中国的体制转型和制度变迁。

讨论问题
中国到底要从什么体制转型到什么体制?
从诺思的制度变迁理论分析中国的体制转型。如何打破中国制度变迁过程中的“路径依赖”和“锁定”?中国如何实现朝着开放进路秩序的转型?

阅读经典(具体阅读章节,在授课前只为报名书友指定):

柯武刚、史漫飞:《制度经济学》

科斯:《企业的性质》

科斯:《社会成本问题》

诺思:《制度、制度变迁与经济绩效》

诺思:《暴力与社会冲突》


阵容强大的导师组

冯兴元、冯克利、高全喜、贺卫方、黄春兴、黄少安、雷颐、刘军宁、刘业进、茅于轼、毛寿龙、莫志宏、盛洪、韦森、张曙光、张千帆、张维迎、张旭昆、周其仁、朱海就、朱嘉明


七、学习费用:

两种班级可报名

A:经典线下研讨班:包括线上课堂、线下每月一次(共12次)的研讨课以及微信群答疑,以及一本品读班唯一专属指定教材,12000/全年。

B:经典线上视频课堂:包括每月一期的视频(共12期)及品读班唯一专属指定教材,3500/年。

*老学友报名线下研讨班11000元/年,老学友介绍新学友报名,老学友学费再优惠1000元(10000元/年),被介绍新学友也将享受1000元优惠(11000元/年)。


八、如何报名及缴费

1、报名方式:请将您的姓名-单位-联系方式-学习方式(线上/线下) 发送短信至杨华18611321206,注明“西学经典”报名,同时加我微信jadeyanghua。得到确认后,请按以下方式汇款给我们。
2、报名时间:首次截止日2016年2月31日。全年持续招生。

3、缴费方式:

A、 银行转账               

收款单位全称: 北京天则所咨询有限公司

汇入银行名称:招商银行双榆树支行 账号:861583611510001

B、 支付宝转账

天则所支付宝账号:xueruijie@unirule.org.cn

您可选择以上任何一种支付方式,均可提供天则所开具的正式收据或发票。

联系人:  杨华 18611321206

报名及统筹咨询:
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