【学友招募】天则“名师解读哈耶克思想精华班”开始招生了（欢迎领取优惠卡券）
天则“名师解读哈耶克思想精华班”
思想改变世界
愿意放弃自由来换取保障的人，既得不到自由，也得不到保障。--F. Hayek
从长远看，我们是自己命运的创造者；从短期看，我们就是自己所创造观念的俘虏。--F.Hayek
民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。--F.Hayek
精华班特色
语音交流与师友见面相结合
导师导读与日常领读相促进
高深理论与社会现实相印证
让我们与冯兴元、冯克利老师一起精读哈耶克！
品读时间:2015.6-2016.5
开课时间:2015年6月30日
导读导师:冯兴元、冯克利
领读人:杨华、蒋豪
品读书目
2015年06月-2015年08月
品读：《哈耶克文选》江苏人民出版社 冯克利 译
2015年09月-2015年11月
品读：《法律、立法与自由》（第一卷）中国大百科全书出版社 邓正来 译
2015年12月-2016年02月
品读：《法律、立法与自由》（第二卷）中国大百科全书出版社 邓正来 译
2016年03月-2016年05月
品读：《法律、立法与自由》（第三卷）中国大百科全书出版社 邓正来 译
品读背景
哈耶克和凯恩斯应该说是20世纪最具影响力的两位经济学家。在其一生中，哈耶克的研究涉及经济学、哲学、政治学、法学与心理学等多个学科。他继承以门格尔和米塞斯为代表的奥地利经济学派的传统，早年在货币理论和商业周期理论有着独到的研究发展。他在1936年实现了“知识论转向”，为经济学分析引入了知识的维度，也因此而提出了自己的价格理论，打破了自亚当•斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话。在30年代初，他因为叫板凯恩斯而一举成名，又因凯恩斯理论在大萧条年代和战争年代的得势而被冷落。他认定凯恩斯理论的软肋在于缺乏资本理论，因而潜心研究和发展自己的资本理论、撰写《纯粹资本理论》一书达数年之久。他因感觉到在当时形势之下，无论如何为自己的经济学理论辩护，经济学界的兴趣也已投向凯恩斯主义经济学，而感到心灰意冷。当他在1944年出版《通往奴役之路》之后，他以通俗政治思想家的形象名声大震，但也因此失去其专业经济学家的地位。在20世纪70年代初，正当他在晚年时常精神不振、落落寡欢的时候，凯恩斯主义经济学因为自身无法解释西方世界的滞胀而失去光环，自由主义经济学重新登堂入室。哈耶克也时来运转，居然由于他在20世纪20年代末、30年代初对经济周期的研究成果而与瑞典左翼经济学家缪尔达尔一起获得1974年诺贝尔经济学奖。
哈耶克思想自上个世纪40年代在中国的传播至今已逾半个世纪。哈耶克虽于1974年获得诺贝尔经济学奖，但其影响却涉及政治学，哲学，法学，经济学和心理学。哈耶克作为思想大师和“知识贵族”，不仅有广泛的国际影响，近些年来也受到中国思想界、知识人与企业家群体的关注与追随。天则经济研究所自2014年2月开始组织对西方经典的品读，哈耶克作为西方思想界的典型代表人物，肯定不容错过。过去一年的阅读中，我们深切的体会了《通往奴役之路》对欧洲的种种集体主义做法的弊端及其与当年欧洲的极权化关联的深入分析，哈耶克把这种发展趋势称为“通往奴役之路”。这种趋势虽仍然在世界各国存在，但其形式却有所改变，比如纯粹计划经济加国有制的做法基本上被各国纷纷摒弃。但是，其他形式的集体主义，包括福利国家的做法和经济统制主义却非常盛行。《自由宪章》基本上是对《通往奴役之路》 的精妙补充，它系统展开阐述古典自由主义传统、价值与制度，并在此基础上分析了一个自由的社会中种种集体主义政策和思潮对个人自由权利的负面影响，这些分析结论有利于保护每个人的基本自由权利，体现了他所一致强调的“法律下的自由”原则。
正因为哈耶克思想的迷人风采和语言的针砭时弊，让我们迫切的期待着对哈耶克更多作品更加细致的品尝与咀嚼，并从中汲取养分与智慧。
2015 年6月即将开始由冯兴元与冯克利两位老师与众多学友一起继续品读哈耶克的两部精彩作品：《哈耶克文选》与《法律、立法与自由》，让我们充满热情又持续不断地从对哈耶克的阅读中，体味他的经济学与社会学思想，获得对当下中国改革及个体成长有益的思想资源。至于这种阅读，能否形成以利中国改革开放的另一 种思想路径，则将是开卷之后的意外收获。
品读形式
学习方式：
语音交流与师友见面相结合
导师导读与日常领读相促进
高深理论与社会现实相印证
1、导师导读：每周一次微信语音交流，两位老师同时在线，每次2小时，导师讲解重点内容与学友答疑互动相结合。
2、领读人伴读：每天在微信群内摘录与文本相关的精彩观点及篇章。每两周围绕文本布置一个话题，大家共同在文本中寻找答案，进行深度思考并围绕现实问题展开讨论。
3、线下聚会：“同读一本书，共品一桌饭”。不定期邀请名家与学友的线下见面会，让大家在读书之余，交流思想，抒发情感。
收费形式
AA+BB
AA：全年2000元（不含书费）
BB（帮帮）：自愿捐助，多少不限，帮助我们。
报名方式
请按以下格式“姓名-单位-联系方式-哈耶克班”发送短信给18611321206，同时加我微信jadeyanghua。得到确认后，请按以下方式汇款。汇款收到后我们将邀请您加入品读微信群。
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2、微信支付
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书目介绍
《哈耶克文选》收入了诺贝尔经济学奖得主、思想大师哈耶克写于50至70年代的论文和他在各地的演说。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，像《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《建构主义的错误》等也都已成为名篇，这些精彩的篇章都不失为一个了解哈耶克思想更为方便的途径。其中《知识的僭妄》源自于其1974年诺贝尔经济学奖授奖典礼上的演说稿。
三卷本的《法律、立法与自由》由“规则与秩序”、“社会正义的幻象”和“自由社会的政治秩序”三部分组成。《法律、立法与自由》原书还有一个副标题，可以译为“重申有关正义和政治经济学的自由原理”。这一副标题道明了他的著书目的。哈耶克1944年发表的巨著《通往奴役之路》只对古典自由主义思想稍作涉略，而其1960年发表的《自由宪章》则是尝试对古典自由主义价值与制度的系统阐述，以及对其当代公共政策意蕴的梳理。虽然《法律、立法与自由》这三卷本意在“重申有关正义和政治经济学的自由原理”，但是按照哈耶克自己的话，该书与其是试图对一个自由人的社会可赖以维续的古典自由主义基本原则作最为彻底和系统的阐述，毋宁说是以拾遗补阙的方式阐明《自由宪章》所重申古典自由主义传统、当代问题与政策意蕴。
尽管哈耶克殚精竭虑地探究法律与立法的关系， 本书却并非是一部专业的法律学著作。他的法律理论是以解决个人自由与社会秩序之关系的问题为旨归的。同时，法律理论在哈耶克的著作当中成为理解个人自由与社会秩序之关系的重要途径和基本前提。哈耶克认为法律是一般的、抽象的、同等适用于每个人的规则，是发现的，而不是通过立法而建构的。立法机关发现法律之后，只能确认，或者略作调整。哈耶克批评当前西方国家的立法机关所立之法往往只是政策，而不是他所指的原本意义上的法律。为此，他甚至提出一种宪制改革方案，引入立法会议和政府会议“两院制”来替代现有的议会立法制度。其中立法会议专门负责发现和确立哈耶克意义上的真正的法律，而政府会议的举措则需要收到上述真正法律的制约。
哈耶克对于组织持悲观态度。他认为，所谓的秩序其实可分为“自生自发的秩序”与“组织秩序”，而这两种秩序是完全不同的。它们分别由内部规则与外部规则来支配。既然社会规则主要体现为法律，那么也就有自由的法律与作为立法的法律的区别。通常人们所说的“社会正义”或者“分配正义”，只是在组织秩序中才具有意义。而它与自生自发的秩序则完全不相容。亚当・斯密所说的“大社会”或者卡尔・波普尔所谓的“开放社会”均凭依这种自生自发的秩序。值得注意和警惕的是， 即使自由民主制度模式占据支配地位，因为代议机构（比如议会）既发现和确立法律又指导或管理政府，其结果会造成通过立法即可打破“三权分立”，必定倾向于导致自由社会的自生自发秩序逐渐转变成一种服务于有组织的利益集团联盟的全权性体制。正是这样，民主体制一步一步远离了它最可靠地保障个人自由的初衷。
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