综述
在天则所的第275次双周学术讨论会上，胡必亮教授提出了一个村庄信任和关系共同体的概念，并认为中国的现代化是可以通过传统衍生出来的。
首先，胡教授通过向东村标会成功的案例，提出了一个全新的概念叫"村庄信任"，这种信任是一种特定的信任，只是对某一个特定的人群的信任，其中融合了很多社会文化的因素，是受地方道德、地方非正式规则制约的，只不过这种强制性的信任后来变成了一种自发的文化习惯。而且并不是所有的村庄都存在村庄信任，因此村庄信任只是一个理论概念。存在信任的村庄都存在着村庄共同体，存在着村庄共同体规则，存在着传统的知识。而且一个地方的文化对一个地方的发展模式，对一个地方的人的行为的影响是很大的。因为地方传统都是几千年几万年积累下来的。
接着，胡教授通过对几个村庄的人口流动的调查分析，提出除了市场和行政规则外，人际之间的互动，人际关系对经济、对自然资源的配置也是有效的，而且在中国传统跟现代是互动的。因为从农村到城市的人口流动一般都不是政府组织的移民，或者是市场引导的，而是传统的规则在发挥作用，依靠的是人际关系。这种关系在一定程度上形成了一种共同体，通过不同的关系进行叠加，进行分类，形成了不同层次的共同体。共同体是具有一定的共同价值，有共同的追求，共同的道德的一个群体的人组成的一个比较封闭的小社会。而关系共同体是非常开放的。
最后，胡教授得出了三点结论：一是中国村庄的发展，都是属于现代化的过程。并从中得出，现代化应该从全方位的社会经济发展来定义，包括工业化，包括城市化，包括整体的社会动员，包括民主化，包括市场化。而中国村庄的现代化过程，就说明了现代化是多元的，不是一元的，也说明了传统到现代化的演进不是单一的演进；
二是中国改革25年的村庄现代化过程，主要是靠传统推进的。在传统发挥作用的时候，现代的力量也在使传统进行一些改进。中国的现代化过程至少是两条线都在演进，在农村主要的演进力量是传统，在城市里则可能是现代；
三是传统的现代化理论是需要改造的。现代化应该是多元现代化，而不是一元现代化。古代的思想家，所认为的现代化基本上是一元现代化。要实现现代化就要摧毁传统，有的人甚至认为现代化是以摧毁传统为前提的，因为传统是发展的包袱。而胡教授认为传统和现代化是联系的，是互动的，不可分的。中国的现代化应该是跟别的现代化完全不同的一条道路，是建立在传统哲学基础上的一种新的现代化道路，是中国特色的现代化道路，而不是全盘西化。由此推而广之，任何一个民族都可能在他的传统的根基上崛起，中国可以发掘一些本民族内部的东西，并根据这些本民族内部的东西来推进现代化。如果照搬西方的现代化，不仅不会实现现代化，还会把自己的传统摧毁了，最终什么都得不到。中国应该根据中华民族的文化价值观，在哲学道德的基础上建立适合自己的发展模式。在现代化的过程中，要把正式制度和非正式制度，传统跟现代都很好的统一起来。而不能通过引进西方制度来摧毁我们已有的这些非正式制度。这样的话，中华民族复兴是有可能实现的。
