综述
刘业进老师首先介绍了柯兹纳思想产生的背景。自新古典经济学确立了主流地位以来，我们就在经历一场经济学的叛变：主流经济学没有预言到1929年的经济危机和20世纪末中央计划经济的溃败。经济学的任务是让人们认识到理性成就的同时也认识和警惕理性的僭越，所以我们需要一种主观主义、证伪主义的经济学。
主流经济学把均衡方法当做一个唯一重要的研究对象，而不是辅助思考的工具。此外，主流范式关注利润最大化，并不关注企业家的真实行动。针对这两个缺陷，柯兹纳在自己的理论中引入了"真竞争"、企业家精神及其警觉品质，重新解释利润、垄断、销售成本现象，并反思资源配置范式，形成市场过程范式，提出了评价经济系统的不同于福利经济学的新标准，证明政府指导经济和不可能性，为正义理论提供了经济学理由。
从柯兹纳的理论中可以得出三个推论：一、中央计划经济的不可能性；二、重新看待反垄断政策；三、正义的经济学理由。
企业家精神对于市场发展很重要，但制度性强制是企业家精神的死敌，主要体现在以下几个方面：一是管制环境，腐败严重，潜在的企业家将会将其活动集中于向管制者寻租而从事非生产性活动；二是在税收过高，企业家将其活动转向地下经济或非正式经济；三是法治严重缺失、产权界定或保护不力，企业家精神被窒息，经济体系将被锁定在低水平中；四是滥用法律对于企业家精神的抑制乃至打击。
周放生老师用自己的经历讲述了计划经济与市场经济的不同，并指出计划经济存在种种缺陷：第一，解决不了无数人随时随地发生的个性需求，以及谁来满足这种需求；第二，解决不了以比较少的资源、付出和成本来得到尽可能多的产出和成效；第三，解决不了如何激励人们的创新和努力，也解决不了如何约束和惩罚人们的错误行为；第四，解决不了我们如何去争取一个社会的公平和正义。因此，计划经济注定要失败。
郭朝先老师认为，奥地利学派的核心思想在于注重市场竞争的行为性、过程性，这与哈佛学派的市场结构取向、芝加哥学派的市场绩效取向截然不同，它事实上就是产业组织学中的行为学派。他很赞同刘业进老师所说的柯兹纳的理论和Popper的证伪理论一致。
朱俊生老师表示，刘业进老师的视野很开阔，始终是在对比讲柯兹纳的理论和新古典之间的分野的，而且虽然这里探讨的是纯粹的理论，但对现实的关怀非常明显。他从自己所研究的保险市场出发，举例指出保险市场企业家精神被抑制的状况非常普遍。
杨俊锋老师认为，我们一定要把借助公权的所谓的行政性垄断和完全由于竞争而生的或者说市场自发而生的垄断区别起来。基于竞争而产生的垄断并非是一种坏事，而对它的打击反倒甚至可能是一种坏事。
丁建峰老师认为这个报告的价值非常高，因为这个研究从一个非常高的视角出发，从哲学、认识论的角度切入我们日常生活常见的现实问题。柯兹纳的思想对于福利经济学的问题也非常有启发，如果我们真的提高了一个社会的平均效率水平，能够很好、很明智地补贴贫困群体，以及给所有的人同样的受教育的权利，也许在未来会出现更多的企业家。
盛洪老师表示柯兹纳确实是奥地利学派的传人，他的基本取向是奥地利学派的。奥地利学派承认发现不了绝对精神，自己是凡人，理性有限，可以通过试错无限逼近绝对精神，逼近的方法就是发现错误然后改正，柯兹纳的理论也正是这个路径。
