综述
本次双周论坛有两位主讲人，茅老师先简要介绍了择优分配理论的内容以及形成过程，王国乡老师从经济学角度探讨了市场经济道德观构建的伦理学难题。
王老师认为，良心道德是一种个人自觉选择的，与他人和睦相处、患难相救、合作互利的生活方式。我们现正建设市场经济制度，所以讨论市场经济的良心道德问题非常重要。他的报告是对其著作《自主权利的道德界限》的导读，主要核心思想是（1）市场经济道德不是无私利人，而是自利不损人；（2）市场经济制度不存在个人利益与社会利益的冲突，而是两者协调一致的。
平新乔老师表示，茅老师的《择优分配原理》虽然在70年代末就已经写作完成，它的要点和社会潮流有很大差别，还有它的社会作用和社会价值，用线性规划的方法解决实际问题很有独创性。关于价格问题，他认为，市场规则相互制衡，在分权的情况下，市场中自由选择的成本是最小的。
王海明老师认为，两位发言人对市场经济道德原则的说法有共同点，就是把同情心作为市场经济的道德基础，但他不赞成这种说法，因为把同情心作为市场经济的道德原则就取消了市场经济，而市场经济的真正道德原则是等价交换。他进一步指出，真正的伦理学是一个治国的学问，是一个关于国家制度道德原则的学问。
龚群老师指出，王老师的报告在伦理学上有很多新颖的内容，但也有稍显粗糙之处。王老师把个人人格道德和经济道德结合起来为了实现经济利益，这样一种价值追求把道德修养作为基础，实现经济利益作为最终目的，体现了目前国人的一种世俗化、庸俗的经济追求，忘掉了人作为人生存的使命、目的、意义、价值。此外，龚老师对于命题"经济人必定是道德人"也不完全赞成。
胡水君老师认为，人在面对一个自己完全可以掌控甚至可以迫害的人时，仍能表现出仁慈和爱，仍能自发地将其视为人、作为人对待，这就是道德。在伦理学研究中提出"利人是双重的不道德"，有必要反思。利人，在一些人看来也许是不理性的、不聪明的、不斤斤计较的，但它并非不道德。他还指出，中国文化具有很强的道德因素，这种道德因素在现代能不能与源自近代西方的"自然权利"对接起来，从而在中国乃至世界形成一种新的现代文明，是很值得当代中国人用心思考的。
盛洪老师认为，虽然从自己的利益出发能够导致出道德的觉悟在很多情况下能实现，但它不是唯一的一个道德起源，它不是解决世界上所有事情的道德方案。盛老师还表示，报告会上涉及到宗教和文化传统的一些讨论，大家还需要多看文献。
张曙光老师指出，道德问题中有道德底线和道德高度的区别，报告存在一个误区，就是把道德的底线变成一个完全的道德和高度的道德。而且，由于时代的不同，王老师的报告如果在30年前讲会有很大的积极作用，但是现在讲，消极作用很大。
