黄帝道术

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论坛实录

[第400期]

黄帝道术

时 间: 2010-01-15

地 点: 天则经济研究所会议厅

主讲人: 段振坤

主持人: 茅于轼

评议人: 黄文华 李伯淳

版权所有: 天则经济研究所,转载须注明出处。

综述

黄帝道术是伏羲、神农、黄帝与黄帝诸子的学说,是数千年几百代人集体智慧的结晶,是人类历史上耗时最长、参与人员最多的一门学问,其体系非常庞大。段振坤先生就黄帝道术的思想精髓和逻辑精髓进行了报告。
段振坤先生首先介绍了黄帝书的文献考证,认为《道德经》的第一作者应该是黄帝。他指出,《道德经》是母性自由、平等与民主的宣言,华夏民族的人格是阴柔型人格,母权文化对中国文化的影响非常深远。另外,母权时代没有责任,每个人都保持着自身的独立性。
段振坤先生接着介绍了黄帝道术的逻辑体系。他认为,黄帝道术里最重要的是河图,河图是中国文化的奠基石。他高度评价了莱布尼兹,认为其"阴阳就是0和1"的说法揭开了阴阳学说的逻辑秘密。他还提出,阴阳是宇宙和自然最基本、最简单、最抽象的形式表述,这种基于阴阳的逻辑体系称为自然形式逻辑,或者先天形式逻辑,不同于亚里士多德的传统形式逻辑——后天形式逻辑。自然形式逻辑以阴阳公理为第一公理,以五行公理为第二公理,以四时公理为第三公理。
最后,段振坤先生指出,黄帝道术在西传的过程中,造就了一批黄帝西方诸子,中国如果把黄帝道术扶持起来,也能催生新的诸子时代,产生世界级的巨匠。
黄文华教授认为,科学的最大功能是改变人的观念世界,在今天人们观念世界存在众多问题的现状下,有必要提出回到源头的号召。现在,西方文化走到了终端状态,突破是势在必行。而中国目前思想的西化很严重,在这个时候提出回到原点,回到过去以及我们自己是什么的问题是非常重要的。
李伯淳教授对段振坤先生的研究提出了一些建议,他指出,通过西方和中国对比这种研究方法并不能真正认识清中国,没有必要将中国的概念与外国的概念相对应。他还提出,中国的传统思维可以解决很多难题,并举出了预测非典结束时间和汶川地震的例子。他认为,现今社会存在五大"盲目":盲目的民主,盲目的科学,盲目的法制,盲目的自由,盲目的人权。正是这种核心指导思想的缺乏造成了现代社会的不安定。
祝总骧教授认为,相较于西医,《黄帝内经》才是真正的科学。他向大家展示了一个声学实验以证明经络的存在,并向大家介绍了312经络锻炼法。
温海明教授认为,黄帝道术和人文始祖等概念对推广中华民族的文化认同有很大意义,但现在的学术重视文献,重视考证,恢复上古文化时,如何适应现在的学术体系还是一个问题。他并不赞同顾先生反对儒家以及中国哲学远落后于西方的说法,并以哲学年会上中国哲学的振兴为例,表达了自己对中国哲学、医学在世界上的复兴的乐观展望。
徐钦琦教授向大家指出,达尔文的进化论其实是错的,生物并不是渐变的。真正的历史是,旧的物种到了一定年限后绝灭,一段时间后,新的物种诞生,中间的间隔则是新物种的孕育时期。这些事件正好和自然界气候变化的轮回相对应,冷气结束,暖气开始,就意味着大年的结束。

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