综述
张荆 石秀印
范亚峰 包路芳
魏宏
本文先介绍了为什么要研究文化冲突与犯罪的关系这样一个理论观点，然后从文化冲突与犯罪研究的理论背景进行分析，即西方各个国家都认识到，对于犯罪社会学来说，一个好的社会政策的出台，可以迅速转变一个国家的犯罪情况。
冲突理论可以分为三类：一类是价值冲突理论，代表是美国学者 科布林（S•Kobrin），他提出"焦点关心"理论，这个理论的核心是犯罪一种是下层阶级文化的环境中间所产生的一种行为规范的体现，犯罪就是一种有这么一个特殊的文化环境，比如爱犯罪的人比较容易自足，或者爱搞恶作剧，所以才有相应的规范和价值观。二是利益冲突 ，有美国的乔治•布赖恩•沃尔德（G•B•Vold），他提出了集团冲突理论；还有美国的特克（A•T•Turt），他提出了权力冲突理论；还有就是美国的钱布利斯（W•J•Chambliss），他提出了法程序中的冲突模式理论，这个理论的核心，他认识犯罪是政治集团在争夺权力时的产物，程序上看法律是向有钱人倾斜的，穷人在法律程序中往往受到更严厉的打击。犯罪的定义，判刑中间权力起到很大的左右，有钱人来制定什么是犯罪，以及制定法律，从利益冲突谈权力和权力之间所带来法律的差异对犯罪的影响。三是我在研究的规范文化冲突论，比较好的有美国的索尔斯特•塞林（Thorsten Sellin），他1936年写了《文化冲突与犯罪一书》，当时影响较大，他提出很多冲突的核心是规范文化冲突。
第二， 三种文化冲突方式与犯罪的关系
经过研究，从冲突形式上，我认为可以分为三种文化冲突，这三种跟犯罪有联系
第一，都市化过程中的流动人口犯罪，
1.都市化过程中的流动人口犯罪问题
2.跨国人口流动中的移民犯罪
第二，是跨国的文化冲突
1、一般规范文化的差异与犯罪的关系
2、法文化冲突与犯罪
3、民族歧视与移民犯罪
4、文化圈中规范文化的变形
第三，塞林讲的二次冲突，我们的价值观发生变化，文化分裂，使人们的价值观无所适从。
中国目前的伦理情况，从刚开始犯罪率很低，到改革开放后犯罪率不断上升，跟我们的信仰缺失都有关系；我们的消费膨胀和勤俭节约这个矛盾，过去我们的伦理是主张勤俭节约的，但是现在消费系数的膨胀对于原来的勤俭节约是很有影响的；再就是贫穷的差距，一日暴富对于原来的利他主义的冲击是很明显的；官僚的腐败和传统官僚的自律也是一种冲击。这三种伦理板块的激烈碰撞，同时我们又没有与伦理相配套的法律来保障，这对当代中国人规范文化的影响是明显的，并与目前中国犯罪率居高不下相关联。
三， 缓解文化冲突与治理犯罪对策
（一）关于都市化过程中的流动人口犯罪的对策
1、 改革城乡二元结构，逐渐取消对流动人口的歧视性政策
2、 改革现有的户籍制度，从警察管理户籍过渡到由政府管理户籍，并与城市的
社会福利相结合。
（二）关于移民犯罪的对策研究
1、在劳动力输出国和输入国之间建立良好的国家关系；如果两个国家很仇恨的化，相对来讲犯罪就会增加
2、建立科学、合理的具有人才选择和识别机制的出入国管理制度；要进行人员的筛选。
3、国家从文化环境的层面建立抑制种族歧视的措施；要建立相关机构防止种族歧视。
4、建立健全相关的法律制度保护外国人的平等权利；包括相关法律的修改
5、利用文化圈之间的中介组织，缓解不同文化之间的冲突；如家乡会等组织来缓解冲突。
6、从法律上承认外国人作为体力劳动者的在留资格；在日本很多是人办了留学签证来打工，这是不合理的，应该承认。
7、废除国家对留学生打工时间的限制，同时加强学校的管理；
8、保护各国非法移民的基本生存权力；
9、在劳动力输出国与输入国之间建立有效的司法共助制度等。
（三）关于社会转型中文化冲突与犯罪的对策
四种选择：
1、 恢复伦理本位对犯罪的主要抑制功能，这目前看来不太可能。
2、 恢复传统伦理、加强法制建设，现在有这种趋势。但是恢复哪一种传统伦理还有待于研讨。
3、 加快和完善法制建设、重建伦理体系，这个任务是比较艰难的
4、 探索宗教与现代社会的有机结合，以及部分伦理内容的法规化，这在日本是一个趋势，值得探索，西方包括日本社会把宗教和法律结合的很好，对抑制犯罪也有很好的作用，我们可以考虑把传统宗教和现在社会联系起来。
西方也把一些伦理的东西法制化，如日本也有公务员的伦理法，相对来讲伦理部分不很庞大，西方伦理的课教的很少，一部分并在法律部分，一部分并在宗教里了，所以不再需要建立什么体系了
相对来讲，这四种选择中 ，第二三种更值得我们探索，在恢复传统文化过程中间加强法律建设，或者探索宗教与现代社会的有机结合，让人们有信仰，让人们有诚信，让人们能够行善，同时把一定的伦理风俗法律化。
