综述
作者认为先秦诸子百家争鸣，其实本质是相同的，争的只是"治"的方法与途径，百家其实是一家。诸子谋治的共同药方就是"王权专制"。具体来说其一是政治上尊王，主张王权专制；其二是文化上尚同，主张王权专制的一元文化。有了诸子的理论支持，秦始皇汲取了儒、法、道三家的精华，成为三教合一、为我所用的祖宗，他既是王权专制国体的千古一帝，也是三教合一的专制文化的集大成者，其后两千多年，国人都是在他的国体和文化模式中翻跟头。作者认为先秦诸子作为群体，共同构筑了王权文化，共同为专制帝制和专制文化奠基。虽然实现了政治理想，但是与他们作为学问家、作为自有人的出发点是相违背的。作为个体，他们都是失败者。作者还指出诸子在学术、学问上的局限一是研究对象和范畴太窄，二是先秦诸子的学问都是救世治世的，是实用型的、工具型的。先秦诸子的两大误区一是救世主情结，二是乌托邦情结。
