综述
在天则所的第273次双周学术讨论会上，北京市艺术研究所的张岩教授简单的介绍了一下人类早期社会形态以及族群之间的部落文明。
张教授首先指出，人类社会有过一个从小型社会到部落社会，然后再到大的文明的过程。从原始群到部落是人类文明最初的一个必经过程。那么，为什么两个群可以合成一个群呢？张教授认为主要原因就是出现了压力，领土压力造成战争，长期的战争造成巨大的压力，使得它们只能考虑合并了。
张教授以澳洲为例，探讨了群形成联盟的方式，其中最有效的一个就是通婚，两个半族之间一对一的实行全民通婚。结盟的过程是非强制性的，是协商的结果，里面包含了大量的讨价还价，而且原始人讨价还价非常细，因为他们把抽象的东西也加进来了。同时，结盟的过程得以实现具有很高的智力成分。另外，联盟内部群体之间还分配了日常所需要的食物。这样就使双方形成了依赖，并且对部落下面的氏族的不分立起到了强大的作用。
接着，张教授讲了一下神权制度的早期情况，宗教起源。以摩西时代为例，一神教改变了当时的宗教，并且宗教成为了一种工具。神权制度在早期部落社会里是理性化的、工具化的。摩西制造宗教，然后借助宗教去控制人，其中不存在非理性的、很神秘的东西。那些奇迹也都是人为可以制造出来的。
同时，他分析了这些制度所包含的智慧成分。在部落制度中安排了第一次结盟的时候参与结盟的那些人永生的一套制度，这些人被许诺，可以无限的一代一代的生活下去。这是最有效的一种文化传递方式，让年轻人采取纯粹的最直观的模仿。这样他们就会非常自觉的保护这种文化的延续，使这种文化不断的延续，甚至可以几十代，上百代不改变。
张教授还提出，如果没有很高的智力介入的话，构成的这种部落可能就是松散性的联盟。但是澳洲的部落却可以持续很多代，所以这个结盟的时代被称为梦幻时代。梦幻时代高度有效的维持了一种人类群体的最初的更大规模的，有条件在更高层次上进行组合的人类早期的文明。
接下来，张教授介绍，在这个基础上后来出现了一些更大规模的群体组合，其演变过程就是从游群部落到酋邦，再到早期国家。在部落里每一个氏族之间是均等的，而在友邦中群和群之间是分层的，在结盟过程中一些优势群体凭借优势把加盟的群体分了层。
最后，张教授也谈了一下做研究的方法。他认为，遗古派引进了很多西方的东西，同时不断的批判中国传统，造就了很多冤假错案。并且进入了一个误区，认为中国的大多数历史文献都是假的，是后人作伪的。这样的史学研究丧失了客观性，没有形式逻辑。而且这种文化形成了规模，最后搞到了史料审查，形成了一批历史杀手。于是中国现在要往前追溯历史的时候，才发现史料都被烧掉了。这也使得我们对中国历史学的研究还有一些基本的结论没有搞清楚
