综述
在天则所的第251次双周学术研讨会上,黎鸣先生详尽的介绍了他的创作目的,为什么说中国人愚蠢,造成中国人愚蠢的原因以及使中国人聪明起来的方法。
第一个话题,他介绍了创作《中国人为什么这么愚蠢》和《西方哲学死了》的目的。在前一本书方面,首先他谈到了近百年来中华民族的命运,政治上受打击,军事上受到侵略,经济上受到盘剥,文化上让人瞧不起,谈到中国人被西方人认为是劣等民族,因为他们认为中国人非常愚蠢,愚蠢到不知平等为何物,不知民主为何物,不知自由为何物;接着他对中国人生来就愚蠢进行了反驳,他肯定了中华民族在过去几千年的文化历史中跟西方历史中的人类比,其实不比他们差,从灿烂的古代文明看中国所创造的东西一点不比他们少;但是他仍然承认,西方人在近500年开始慢慢崛起,尤其在近两个世纪截然的超过了我们,比我们聪明。最后他引用了苏格拉底的话—认识你自己来作为自己创作的目的,即让中国人知道自己的愚蠢,知道自己的无知,但这并不说明我们无知,并不说明我们愚蠢。关于后一本书,他主要谈到西方人之所以聪明就是因为他们有哲学,而中国自古以来严格的讲没有哲学,中国自古以来的圣人有一点哲学味道的只有墨子,但我们中华民族自己把他丢弃了,没有人继承。接着更是引用鲁迅先生的话说明中华民族是一个消灭天才的民族,中国的历史是一个把人应有的智慧给吃了的历史,然后进一步说明没有智慧的进步就没有文明,一个始终在智慧的意义上丝毫不能前进的民族绝对是一个愚蠢的民族。
第二个话题,他解释了为什么说中国人是愚蠢的?首先他给出了一个聪明的标准,就是有所发现、有所发明、有所创造。一个在自己的生活中有所发现、有所发明、有所创造的人就是聪明的人。然后按照这个标准,他得出了中华民族的确愚蠢的结论。因为中华民族是一个无学的民族,有技术、有艺术,有术但没有学,没有科学,没有成为学问的东西。中医学是中华民族唯一的真正有自己的理论,有自己的实践,有自己的某种特异的逻辑的学问。同时他也认定中国人是愚蠢的,因为中国人不仅是像西方人说的不知道什么叫平等,什么叫民主,什么叫自由,而是愚蠢到不知道什么叫智慧,什么叫聪明,什么叫愚蠢。接着他同样指出,中国人完全可以在新的世纪以一种平等的姿态去跟西方人竞争聪明,而且现在时机到了,因为现在西方人也在变得愚蠢。到了今天西方哲学发挥的作用已经到了强弩之末,西方哲学死了,它已经到底了,它的作用已经发挥殆尽了。因为二元论哲学只能研究那些无生命的东西,只有三元论以上的多元论哲学才能真正研究人以及生命,而这种哲学、这种逻辑已经蕴藏在中华民族以及东方民族的某些伟大的经典之中了。在这个意义上,他重新肯定了对中华民族的希望。
第三个话题,他解释了造成中国人愚蠢的原因。首先他指出应该从三个方面去分析,一个是历史的根源,一个是社会的现实,还有就是人的内在的精神,这三者共同构成了中国人难以聪明起来的根源。接着他分别分析了这三个方面:从历史根源来看,对中国传统文化影响最深远的儒家、道家、法家以及后来的佛家都是愚民的,中国的历史传统就是一个愚民的历史传统,中国的历史其实就是一个不要人聪明的历史,是为集权专制障目的历史,所谓君要民愚不得不愚,所以中国人今天的愚蠢就是官造成的,就是集权专制造成的;从社会现实来看,你的耳朵所听到的,你的眼睛所看到的并不能使你聪明,你明明眼睛看到了是鹿他要指鹿为马,你明明耳朵听到是悲惨的声音他偏要歌功颂德。现实的政治始终是一个封闭的社会,中华民族是一个没有注重自由和民主的民族,是一个无法聪明的民族;从人的内在精神来看,出了问题始终是把责任推向别人的人是绝对聪明不起来的。最后他通过指出智商并不能决定智慧,提出了情商和信商或者说志商,并进一步指出这三个商比较高的人是绝对可以聪明起来的。而要聪明起来,还需要学会观察世界、批判传统,对社会现实要有批判的精神,平等的精神,民主的精神,自由的精神,而且还要有信仰精神、求知精神以及仁爱精神。
最后,他总结了中华民族愚蠢的根源:中国没有神学,没有信仰,中国人没有哲学。而且中国人有糟糕的集权主义传统,一直到今天还没有实现宪政。接着指出中国人要想变得聪明起来,首先一定要有信仰,至少信仰真理,信仰规律;其次要认真的学习并突破西方哲学,运用中华民族内在的尤其是中医学里的伟大的启示去改造西方哲学的逻辑,建立自己伟大的新的逻辑,仁学的逻辑;第三,一定要使我们的社会变成一个开放的社会;第四,每一个人都应该有勇气问自己,我有那种信仰真的精神吗?我有孜孜不倦求真的精神吗?我有没有那样一种仁爱的精神?