作者：茅于轼
自古以来，绝大多数的哲学家都把“私”看成是万恶之源，所有的坏事都是“私”千出来的，这个说法是非常错误的。“私”不是做坏事的原因，侵犯了别人的“私”才是真正的原因。国有企业可以变成有效率的企业，但必须有一个条件，就是必须有汪洋大海的民营经济。传统的道德跟市场经济的道德是不是有区别呢？它们最大的一个不同是，传统道德里头缺乏人跟人平等这个最基本的因素，而市场经济是建立在人跟人平等上头的，是建立在自由至上的.它要求尽可能没有约束。贫富差距不可能消除，判断生活过得好歹的标准是“大家都高兴”。传统经济学认为一头羊换一柄斧子是因为劳动时间相等，如果劳动时间相等为什么还要去交换？可见交换不是等价的。最妙的就是交换的双方都感觉自己赚钱了。其中的原因就是交换创造了财富，它发挥了比较优势，而且具有规模经济效应。我们说富人帮助穷人，强者帮助弱者是正常的，但“毫不利己、专门利人”就错了。我们看到毫不利己、专门利人的人在马路上给人理发，不收钱，他旁边排了一个长队，十几个人.这十几个人不是来学毫不利己、专门利人的，而是来捡便宜的。你培养一个毫不利己、专门利人的人，就培养了十几个毫不利人、专门利己的人。因为它在逻辑上是错误的。
目录
第一讲
我所认识的经济学
第二讲
市场经济下的道德问题
第三讲
道德、信用与市场经济
第四讲
中国人的道德前景
第五讲
中国传统伦理与市场经济之冲突
第六讲
市场经济中的利益和信用
第七讲
货币、金融、WTO
第八讲 WTO与制度变迁
第九讲
制度经济学在中国的应用
第十讲
宏观形势如何影响到每个企业
第十一讲
跨世纪中国环境问题的思索
第十二讲
最要紧的是让农民进城
第十三讲
经济落后地区如何赶上来
第十四讲
法治与市场经济
第十五讲
制度转轨中的人[1]
